|
|
Wed, Sep. 17th, 2008, 04:00 pm
Собственно, наши котята. Очень хочу, чтобы они стали вашими :)
Налетай, разбирай!
( Read more... ) Wed, Apr. 2nd, 2008, 12:50 am
"Для психотерапевта гораздо более важно быть хорошим человеком, чем владеть техниками".
Дж. Коттлер
UPD
Еще оттуда же:
"Итак, как должен выглядеть и вести себя психотерапевт, которому можно доверять? Прежде всего, он в ладу с самим собой, его жесты и движения естественны, в них сквозит удовлетворенность и уверенность в себе. Он хорошо говорит, умело использует невербальные сигналы, сообщая окружающим о том, что хорошо знает свое прошлое, ориентируется в настоящем и с уверенностью смотрит в будущее. Развитое чувство собственного достоинства позволяет ему с готовностью признавать свои ошибки, не утрачивая при этом веры в себя." Thu, Oct. 5th, 2006, 07:45 am
Кто может отворить двери лица его? круг зубов его - ужас (Иов 41:6)
"Страстное стремление к Спасителю может возникнуть только вследствие несчастья - другими словами, осознание и неизбежная интеграция Тени создает настолько мучительную ситуацию, что никто, кроме Спасителя, не может распутать запутанный клубок судьбы".
К.Г.Юнг Thu, May. 25th, 2006, 11:02 pm
"...Бездеятельное созерцание почти наверняка будет неправильно понято теми, кто от него пострадает. Они воспримут его как недостаток любви, заботы, сострадания. Это не только остановит их движение к самоактуализации, но также может повернуть их развитие вспять, поскольку им был "преподнесен урок", что мир плох и люди плохи. Как следствие, начинается регресс их любви, уважения и доверия к людям. А это значит, что мир становится хуже, особенно для детей, подростков, для слабых. Девиз "невмешательства" для них означает невнимание, отсутствие любви, даже презрение.
... она включает в себя также проблему социальной ответственности более зрелых людей перед менее зрелыми, которые могут спутать Б-восприятие с Д-одобрением. Трогательное и красивое изображение, скажем, гомосексуализма, преступления или безответственности, возникающее из глубокого понимания этих явлений, может быть неправильно понято как призыв к подражанию. Для Б-познающего, живущего в окружении испуганных и легко впадающих в заблуждение людей, это является дополнительным бременем ответственности."
(А. Маслоу) Mon, Apr. 10th, 2006, 01:32 am
Не спи!
О искатель,
Вслушивайся в подлинную устремленность своего сердца -
Не спи!
Раз в жизни откажись на одну ночь от сна ради бодрствования! -
Не спи!
Ты провел тысячи ночей
в колыбели сна -
Я прошу лишь об одной ночи.
Ради Друга -
Не спи!
Влюбленный очевидец никогда не спит по ночам,
Следуй Его пути:
Отдай себя Ему -
Не спи!
Пусть ночь искушает тебя, подобно прекрасной деве,
не пей из ее чаши.
Исполнись страха при мысли о следующем утре -
Не спи!
Страшись этой ужасной ночи,
от которой не найдешь укрытия.
Запасайся всем нужным с вечера! Будь начеку!
Не спи!
Святые находят свои сокровища,
когда засыпает мир;
Ради вечно щедрой любви -
Не спи!
Когда твой дух состарится и износится,
Он наделит тебя новым.
И тогда ты станешь чистым духом всего.
О надеющийся, не спи!
Я говорю тебе опять и опять:
ступай в это внутреннее молчание!
Но ты всё равно меня не слышишь.
Дай мне одну ночь,
А я дам тебе тысячу взамен -
Не спи!
Джелалладин Руми, перевод Л.Тираспольского
Хреновый, надо сказать, первод. Но лучшего нет. Или есть? Sun, Apr. 9th, 2006, 08:09 pm
Притча
Молодой дервиш-американец приехал в Тегеранскую ханаку (Ниматуллахи), не зная языка и не имея знакомых среди персидских дервишей. Он чувствовал себя заброшенным и одиноким. Никто не подходил к нему и не заговаривал с ним.
Наконец к нему подошел молодой человек и заговорил с ним по-английски. Американец страшно обрадовался и поблагодарил своего собеседника:
– Спасибо, что вы поговорили со мной.
На это дервиш-иранец ответил:
– Я выполнял указание мастера. Он попросил подойти к вам.
Услышав это, американец был совершенно раздавлен. Он-то думал, что иранец подошел к нему, что называется, по зову сердца, по доброте душевной, и был просто удручен, узнав, что тот был специально послан к нему и просто выполнял указание.
Реакция молодого американца могла бы вызвать лишь недоумение у дервишей, долго находящихся на Пути. Для них очевидно, что знак внимания, оказанный мастером – например, через другого дервиша, специально посланного, – гораздо важнее и значимее, чем знак внимания, оказанный ему тем или другим дервишем по собственной инициативе. Ведь то, что приходит от мастера, исходит от Бога, а то, что от другого человека, может исходить от его нафса, будучи проявлением его самости.
Мастер мог намеренно устроить так, чтобы дервиш-американец чувствовал себя заброшенным и одиноким в персидской ханаке. Кто знает, может быть, именно это состояние было для него наиболее значимым и актуальным в тот момент?
Вот почему вроде бы такое по-человечески понятное разочарование молодого американца вызвало бы лишь недоумение у человека, действительно проникнутого суфизмом.
(Записал А.М.Орлов) Sat, Apr. 1st, 2006, 10:12 pm
Про монахов.
Идут два Мастера – Учитель и ученик. Вдруг ученик видит – гора, а на ней сидят в медитации три монаха. Он показывается Учителю:
- Поглядите! Никак монахи!
- Сейчас проверим, - отвечает Учитель, поворачивается в сторону горы и громко орет:
- Эй, монахи!
Монахи оборачиваются.
- Не, - говорит Учитель, - это не монахи. Fri, Mar. 24th, 2006, 11:44 am
Хей-хо! А у меня теперь есть нормальный интернет дома! Можно меня с этим поздравить.
А еще до меня дошло, для каких полезных целей можно использовать ЖЖ. Я тут устрою склад всякого барахла. Ссылок, восновном. И текстиков разных, понадерганных отовсюду.
По этому поводу стоит ЖЖ переименовать, только до меня еще не дошло, как. Думаю. |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
gremlinmage's journal